Proeven en Geloven

Sinds de vorige post waarin ik klaagde over fouten in de online bijbel, had ik het plan opgevat om in ieder geval de rest van de vastentijd de papieren bijbel te lezen. Dat ging steeds beter. Het probleem zat er voor mij vooral in dat ik de lezingen van de dag wil lezen van het katholieke leesrooster. Deze volgen een bepaald schema waar ook nog feestdagen tussendoor komen wat enig zoekwerk geeft. Dus je hebt een schema nodig. Op Dagelijks Evangelie is dat al voor je gedaan. Ik kwam er ook achter dat er nog méér verschillen zijn dan ik al had geconstateerd tussen de Willibrordvertaling, de Willibrordvertaling en de de Willibrordvertaling. Een voorbeeld: Daniel 13 Daniel 13 stond in het schema. Maar mijn bijbel had maar 12 hoofdstukken van Daniel!  Na hoofdstuk 12 staat er een leegte! Na enkele hoofdbrekens checkte ik of het misschien om een apocrief boek gaat, een boek dat niet in protestantse bijbels staat en bij deze versie van de Willibrord wellicht niet tussen de andere bi...

De meeste dagen vind ik het handig om de Bijbel op mijn telefoon te lezen, via  Dagelijks Evangelie . Maar er zit nog weleens een foutje in. Het eerste voorbeeld kun je met wat goede wil nog wel begrijpen, bij het tweede ontbreekt er echt een stuk:  Ik heb van mijn geboorte af heb ik in de stam waaruit ik voortkwam gehoord, dat Gij, Heer, uit alle volken Israel en uit al hun voorouders onze vaderen hebt aangenomen als een blijvend  erfdeel, en dat Gij voor hen alles hebt gedaan wat Gij beloofd had. Gedenk ons Heer, openbaar U in het uur van onze nood, en geef mij, Koning van de goden en Heerser over alle Heerschappij. Hiervan kon ik niets brouwen. Daarom pakte ik er de dichtstbijzijnde bijbel bij. Dat was de bijbel die ik ooit aan mijn zoon kado heb gedaan. De pagina's knisperden nieuw en waren nog stijf. Daarbij had iemand voor deze uitgave bedacht (de kleine paarse) dat het handig was de titel van het bijbelboek, in dit geval Esther, bij de vouw te zetten. Daardoor moet...

  De frappantie van deze kop in het KN en de eerste lezing van 22 juni zoals te lezen op  Dagelijks Evangelie !  Als de eerste de beste een andere Jezus predikt dan wij gepredikt hebben, of u een andere geest of een ander evangelie brengt dan gij van ons hebt aanvaard, laat gij het u rustig aanleunen. En chatten met de kunstmatige Jezus  Als het er maar een beetje op lijkt ben je al een heel end...

Sinds ergens in het begin van de Coronacrisis luister ik 's ochtends naar de podcast Eerst dit! Een bijbeltekst wordt voorgelezen en besproken. Elke aflevering duurt ongeveer 7 minuten. Ik had al eerder gehoord van deze podcast, maar dacht dat ik het niet leuk zou vinden. Dat klopt niet, bijna altijd vind ik het wel leuk. Ik denk ook dat het een laagdrempelige manier is om met de Bijbel kennis te maken. Of je er verder in te verdiepen.  De volgende uitspraak uit de aflevering van 31 augustus 2020 over Matteus 17: 1-8 vind ik prachtig: Als moraal geen mystiek is, is ze onaanvaardbaar. Deze uitspraak komt uit het boek Betoverd door God over Madeleine Delbrêl. De voorlezer concludeert hieruit: 'Aan hoe wij leven moet eigenlijk een liefdesmoment ten grondslag liggen'.  En vlak hierna ook een uitspraak van Antoine Bodar: Christelijke ethiek begint met de ziel van de mens die gekust wordt door God. En dit vind ik ook een mooie doordenker (19 maart 2020 over Prediker 7:15-22): 1...

Vaderdag. De dag begon al meteen niet zo goed. Tegen negen uur hoorde ik nog steeds geen kind ontbijt maken, wat toch wel de bedoeling was. Als ik naar de kerk wil, moet ik op tijd ontbijten dus ga ik toch maar zelf aan de slag. Als ik broodjes aan het afbakken ben, komt Bud beneden. Ik vind mezelf een dweil van een moeder omdat ik hem niet gewoon uit bed getrommeld heb. Maar dan is hij de hele ochtend, zo niet de hele dag chagrijnig. En ik gun hem zijn uitslaapje heus wel (dat bedoel ik met dweil...). Als het ontbijt klaar is, zeg ik, 'Breng jij het naar boven, en blijf dan vijf minuten gezellig zitten.' Hij neemt het blad niet aan maar houdt wel de deur voor mij open. 'Als ik naar boven loop wordt mijn wifi verbroken.' 'Zonder telefoon!', roep ik (ik dacht dat dat logisch was). Hij loopt de slaapkamer binnen.  Ik laat het blad met één punt op de gangkast rusten terwijl ik er het pakje dat daar ligt, op wurm. Tennissokken. 'Fijne vaderdag...

Het evangelie van vandaag ging over Lazarus. Dat hebben we hieronder proberen uit te beelden in een soort van spontane mama-actie. Ik had toch nog allerlei rollen verband over, maar weggooien doe ik niet want je-weet-maar-nooit. Nou hoop ik eigenlijk dat ze nooit nodig zijn natuurlijk maargoed vandaag kwamen ze wel van pas. Het verhaal van Lazarus is, dat hij ziek was. Jezus was bij hem op bezoek want dat was een goede vriend van hem. Het zal je maar gebeuren dat Jezus een goede vriend van je is maar hij was ziek dus dat zal toch niet leuk geweest zijn. Maar Jezus moest weg - hij had nog een hoop te doen. En toen stierf Lazarus. Hij werd al in doeken gewikkeld en in het graf gelegd. Maar Martha, zijn ene zus, liet het er niet bij zitten en ging Jezus halen. Een beetje geirriteerd was ze wel, dat sprak vanzelf want Jezus had dit natuurlijk wel kunnen zien aankomen, en dus ook vóórkomen. 'Maria bleef echter thuis', word ook nog even vermeld. Maria was de andere zus van Lazaru...

Op zondag wil ik eigenlijk iets schrijven over wat ik meeneem uit de kerkdienst. Met een foto erbij van de 'linkparty' Wat Droeg Ik op Zondag (WIWS). Maar dat gaat vandaag al meteen niet lukken. Ik moet naar een familiebijeenkomst. Ik mag best even spijbelen op zondag, maar het punt is, dan is het maandag weer extra zwaar om op te starten en ik houd de flow er graag in. Ik heb zelf het evangelie van zondag vast gelezen (onderaan deze post). De verleiding van Jezus in de woestijn. Eigenlijk spreekt dit verhaal geheel voor zichzelf. En eigenlijk heb ik helemaal geen zin om te denken aan verleidingen op deze vierde dag van de vastentijd. Maar Jezus kwam pas in verleiding na veertig dagen en nachten in de woestijn. Dat maak ik tenminste op uit de tekst. En er staat ook niet 'verleiding' maar 'honger'. Je kunt je afvragen welk woord dat in de oorspronkelijke taal, het Hebreeuws, geweest is. Hebreeuws, hoor ik een stem van in mijn gedachten, missch...

Het is grappig hoe dingen kunnen gaan. Tenminste, als je er later de grap van inziet. Tegeltjeswijsheden zijn een soort kapstok waaraan je vanalles kunt ophangen. Maar het kunnen ook dooddoeners zijn. Zo is er deze 'wijsheid' die ik de laatste tijd vaak in de kerk heb gehoord: Als er een deur sluit in je leven, zet God vaak een raam open.  Ik heb geen hele diepe gevoelens bij deze tekst. Hij werd bij ons thuis niet gebezigd. Niet zeuren, wij doen niet aan dichte deuren , zou voor mijn ouders een toepasselijker spreuk geweest zijn. Zij gingen ooit op vakantie terwijl er geen deur in het huis zat. Ze hadden er gewoon een gordijn voor gehangen. Toch kwamen er, na dat open-deur-beleid van de jaren '70, bij hen óók diverse sloten, dievenklauwen en ander hang- en sluitwerk aan deuren én aan ramen. Toepasselijk is in dit licht de enige tegeltjeswijsheid die wél daadwerkelijk bij ons op een tegeltje aan de muur hing, eerst boven de trap en later op de wc: De mens wikt, Go...

Ik links, neef rechts Dit ben ik met mijn oudste neef. De foto bewijst: je wordt eerst liefgehad, voordat je zelf liefhebt. Of zou hij denken, wat een vreemd wezen? In de homilie van zondag trof mij de omschrijving door de priester van het tweede gebod. Dat kennen wij als 'heb uw naaste lief als uzelf'. Maar de priester legde het uit als: 'heb uw naaste lief zoals God hem liefheeft'. Ik links, BUD rechts Ik heb gegoogled voor de originele tekst in het grieks, en vond hem op biblehub.com . Daar zie je dat 'heb uw naaste lief' in het grieks geschreven wordt als agapeseis . Het gaat hier dus om agape, de liefde van God . Misschien zou je het ook kunnen vertalen als 'heb uw naaste lief als u zelf'. In de zin van, je moet van je naaste houden en ook van jezelf. Niet, je moet van je naaste houden precies zoals je van jezelf houdt want misschien houdt je wel helemaal niet van jezelf. Of op een manier die geen agape is. BUD links, STUD rech...

Twee jaar geleden, in de vastentijd, ben ik begonnen met het lezen van de Bijbel . Het leek mij leuk (en haalbaar) om in deze vastentijd het lezen van de Bijbel af te ronden. Niet dat je  er ooit  'klaar' mee bent, maar dan heb ik hem eenmaal helemaal gelezen. Hiernaast kunt u zien (en kan ik vooral zelf zien) welke dag ik welk boek uit moet hebben. Maandag aanstaande moet ik Daniël uit hebben. Gemiddeld moet ik elke dag zes bladzijden lezen. Dat is best veel, maar als je minder leest, en vooral als je een paar dagen een dag hebt overgeslagen, dan gaat het langzamer. Net als bij een ander boek, als je dat wekenlang weglegt weet je ook niet meer waar het over gaat. Als je elke dag een stuk leest dan zit je er goed in, dan weet je wat je gisteren gelezen hebt en kun je vlot doorlezen. Ik was een beetje huiverig om me het uitlezen van de Bijbel als doel te stellen. Het lijkt wel of ik er een wedstrijdje van maak. Maar eigenlijk gaat het gewoon om het doen, elke dag de tijd e...

Bijbel lezen - hoe te beginnen Al enkele malen was ik begonnen. Meestal in Genesis. Eens was ik gekomen tot Exodus. Ik had hier en daar wel passages uit de bijbel of een stuk uit het evangelie gelezen. Maar ik wilde nou wel eens zien hoe die bekendere passages in het geheel passen. Maar hoe de 'heuvel' van de Wet, de eerste vijf boeken van de Bijbel, te nemen, wist ik niet. Ik zag mezelf wéér stranden nog voor de uittocht uit Egypte. Ik moest een andere strategie bedenken. Beginnen bij het Nieuwe Testament is makkelijker, had ik weleens gehoord. Maar ook dat lukte niet. Toen bedacht ik, ik begin bij de deuterocanonieke boeken. Deze boeken behoren wel tot de katholieke Bijbel maar niet tot de protestantse. Ester, Judit, Tobit en Makkabeeën I en II. Deze boeken behoren tot de historische boeken. De Bijbel is geen geschiedenisboek zegt men maar er is wel een duidelijke tijdslijn in te vinden. Makkabeeën I was zo spannend dat ik er elke dag naar uit keek om verder te lezen....

De eerste keer dat ik het woord 'agape' hoorde was in een meditatiecentrum. Zo noemden ze hun alternatieve kerstviering. Ik begreep dat het iets met hogere liefde te maken had en met lekker eten en dansen. Bij de huwelijksvoorbereiding  kwam ik het woord weer tegen. We lazen uit het Hooglied. Een jongeman zegt 2000 jaar geleden tegen een dame: ' overstelp mij met de kussen van je mond '. Daar moest ik een beetje van giechelen. Wel mooi hoor maar nouja lees zelf maar. 'Dit is meer eros, misschien heb jij meer met agape', zei de begeleidster. Ze las I Korinthiers 13 voor: ' als ik de liefde niet heb ben ik niets '. Thuisgekomen zocht ik het woord agape op in de bijbel. Bij I Korinthiers 11 vond ik het in een voetnoot: 'Blijkbaar vond in Korinthe de maaltijd van de Heer plaats in het kader van of na een gemeenschappelijke maaltijd, die bedoeld was als broederlijk liefdemaal (later agape genoemd, vgl. Jud 12), als een teken van eenhe...

[ 15 ] Ik ben als water, als water dat vloeit, mijn gebeente valt in duigen; mijn hart is als was, het versmelt diep in mij.  [ 16 ] Mijn kracht is als een potscherf verpulverd, mijn tong kleeft aan mijn gehemelte vast.  Ik ben de Bijbel van kaft tot kaft aan het lezen, in porties van ongeveer vier bladzijden per dag. Vandaag  psalm 22  .Deze tekst herinnert mij aan mijn bekeringsverhaal V : "De zon scheen op mij als op een ijsblok. Ik werd water, de vastigheid verdween."